一样平常我们都说正邪不两立，而在中医当中也常说邪气入体等等，那么中医中的“正”与“邪”究竟是什么？“扶正祛邪”又是什么意思呢？
一、正气
正气又简称为“正” 。中医发病学以为内脏功效正常，正气兴旺，气血充裕病邪难于侵入，疾病无从爆发 。纵然邪气侵袭人体，正气即起来抗邪，若正气强盛 。则病邪难于侵入，或侵入后即被正气实时消除，一样平常不易发病，纵然发病也较轻浅易愈 。自然界中经常保存着种种各样的致病因素，但并不是所有接触的人都会发病，此即是正能胜邪的效果 。当正气缺乏，或邪气的致病能力凌驾正气的抗病能力的限度时，邪正之间的力量比照体现为邪盛正衰，正气无力抗邪，感邪后又不可实时驱邪外出，更无力尽快修复病邪对机体造成的损伤，实时调理杂乱的性能运动，于是爆发疾病 。
中医学十分重视正气在发病中的主导职位 。以为“风雨寒热不得虚，邪不可独伤人 。卒然逢疾风暴雨而不病者，盖无虚，故邪不可独伤人 。此必因虚邪之风，与其体态，两虚相得，乃客其形”而发病，这就突出了正气的弛弱在发病中起着主导作用 。致病邪气是无处不在的，只要人体的正气富足，纵然有邪气的保存，也是不可伤人发病的，只有在正气缺乏，防御能力下降，或者邪气致病能力凌驾正气的抗御能力时，外邪才会乘虚侵袭而发病 。因此说“邪之所凑，其气必虚” 。
二、邪气
邪气简称为“邪”，又称为虚邪、病邪等，是对一切致病因素的统称 。中医学中的邪气，包括外感六淫、疫疠，内伤七情、饮食、劳逸，以及外伤、虫兽伤等 。邪气是发病的主要因素，在一定的条件下，甚至可能起主导作用 。
三、扶正祛邪
1、扶正：培补正气以愈病的治疗原则，就是使用帮助正气的药物，或其他疗法，并配合适当的营养和功效磨炼等辅助要领，以增强体质，提高机体的抗病力，从而驱逐邪气，以抵达战胜疾病，恢复康健的目的 。
2、祛邪：消除病邪以愈病的治疗原则，就是使用驱除邪气的药物，或其他疗法，以祛除病邪，抵达邪去正复，恢复康健的目的 。
四、临床应用
扶正和祛邪是相互联系的两个方面，扶正是为了祛邪，通过增强正气的要领，驱邪外出，从而恢复康健，即所谓“正盛邪自祛” 。祛邪是为了扶正，消除致病因素的损害而抵达� ；ふ�，恢复康健的目的，即所谓“邪去正自安” 。
1、扶正：扶正适用于以正虚为主，而邪不盛实的虚证 。如气虚、阳虚证，宜接纳补气、壮阳法治疗 ；阴虚、血虚证，宜接纳滋阴、养血法治疗 。
2、祛邪：适用于以邪实为主，而正未虚衰的实证 。临床上常用的汗法、吐法、下法、清热、利湿、消导、行气、活血等法，都是在这一原则指导下，凭证邪气的差别情形制订的 。
3、先攻后补：即先祛邪后扶正 。适用于虽然邪盛、正虚，但正气尚可耐攻，以邪气盛为主要矛盾，若兼顾扶正反会助邪的病证 。如瘀血所致的崩漏证，因瘀血不去，出血不止，故应先活血化瘀，然后再举行补血 。
4、先补后攻：即先扶正后祛邪 。适用于正虚邪实的虚实庞杂证而正气虚衰不耐攻的情形 。此时先祛邪更伤正气，必需先用补法扶正，使正气徐徐恢复到能遭受攻伐时再攻其邪 。如臌胀病，当正气虚衰为主要矛盾，正气又不耐攻伐时，必需先扶正，待正气适当恢复，能耐受攻伐时再泻其邪，才不致爆发意外事故 。
5、攻补兼施：即扶正与祛邪并用 。适用于正虚邪实，但二者均不甚重的病证 。详细运用时必需区别正虚邪实的主次关系，无邪运用 。如以正虚为主要矛盾，纯粹用补法又恋邪，纯粹攻邪又易伤正，此时则应以扶正为主兼祛邪 。如气虚伤风，则应以补气为主兼解表 。若以邪实为主要矛盾，单攻邪又易伤正，单补正又易恋邪，此时治当以祛邪为主兼扶正 。
一样平常我们都说正邪不两立，而在中医当中也常说邪气入体等等，那么中医中的“正”与“邪”究竟是什么？“扶正祛邪”又是什么意思呢？
一、正气
正气又简称为“正” 。中医发病学以为内脏功效正常，正气兴旺，气血充裕病邪难于侵入，疾病无从爆发 。纵然邪气侵袭人体，正气即起来抗邪，若正气强盛 。则病邪难于侵入，或侵入后即被正气实时消除，一样平常不易发病，纵然发病也较轻浅易愈 。自然界中经常保存着种种各样的致病因素，但并不是所有接触的人都会发病，此即是正能胜邪的效果 。当正气缺乏，或邪气的致病能力凌驾正气的抗病能力的限度时，邪正之间的力量比照体现为邪盛正衰，正气无力抗邪，感邪后又不可实时驱邪外出，更无力尽快修复病邪对机体造成的损伤，实时调理杂乱的性能运动，于是爆发疾病 。
中医学十分重视正气在发病中的主导职位 。以为“风雨寒热不得虚，邪不可独伤人 。卒然逢疾风暴雨而不病者，盖无虚，故邪不可独伤人 。此必因虚邪之风，与其体态，两虚相得，乃客其形”而发病，这就突出了正气的弛弱在发病中起着主导作用 。致病邪气是无处不在的，只要人体的正气富足，纵然有邪气的保存，也是不可伤人发病的，只有在正气缺乏，防御能力下降，或者邪气致病能力凌驾正气的抗御能力时，外邪才会乘虚侵袭而发病 。因此说“邪之所凑，其气必虚” 。
二、邪气
邪气简称为“邪”，又称为虚邪、病邪等，是对一切致病因素的统称 。中医学中的邪气，包括外感六淫、疫疠，内伤七情、饮食、劳逸，以及外伤、虫兽伤等 。邪气是发病的主要因素，在一定的条件下，甚至可能起主导作用 。
三、扶正祛邪
1、扶正：培补正气以愈病的治疗原则，就是使用帮助正气的药物，或其他疗法，并配合适当的营养和功效磨炼等辅助要领，以增强体质，提高机体的抗病力，从而驱逐邪气，以抵达战胜疾病，恢复康健的目的 。
2、祛邪：消除病邪以愈病的治疗原则，就是使用驱除邪气的药物，或其他疗法，以祛除病邪，抵达邪去正复，恢复康健的目的 。
四、临床应用
扶正和祛邪是相互联系的两个方面，扶正是为了祛邪，通过增强正气的要领，驱邪外出，从而恢复康健，即所谓“正盛邪自祛” 。祛邪是为了扶正，消除致病因素的损害而抵达� ；ふ�，恢复康健的目的，即所谓“邪去正自安” 。
1、扶正：扶正适用于以正虚为主，而邪不盛实的虚证 。如气虚、阳虚证，宜接纳补气、壮阳法治疗 ；阴虚、血虚证，宜接纳滋阴、养血法治疗 。
2、祛邪：适用于以邪实为主，而正未虚衰的实证 。临床上常用的汗法、吐法、下法、清热、利湿、消导、行气、活血等法，都是在这一原则指导下，凭证邪气的差别情形制订的 。
3、先攻后补：即先祛邪后扶正 。适用于虽然邪盛、正虚，但正气尚可耐攻，以邪气盛为主要矛盾，若兼顾扶正反会助邪的病证 。如瘀血所致的崩漏证，因瘀血不去，出血不止，故应先活血化瘀，然后再举行补血 。
4、先补后攻：即先扶正后祛邪 。适用于正虚邪实的虚实庞杂证而正气虚衰不耐攻的情形 。此时先祛邪更伤正气，必需先用补法扶正，使正气徐徐恢复到能遭受攻伐时再攻其邪 。如臌胀病，当正气虚衰为主要矛盾，正气又不耐攻伐时，必需先扶正，待正气适当恢复，能耐受攻伐时再泻其邪，才不致爆发意外事故 。
5、攻补兼施：即扶正与祛邪并用 。适用于正虚邪实，但二者均不甚重的病证 。详细运用时必需区别正虚邪实的主次关系，无邪运用 。如以正虚为主要矛盾，纯粹用补法又恋邪，纯粹攻邪又易伤正，此时则应以扶正为主兼祛邪 。如气虚伤风，则应以补气为主兼解表 。若以邪实为主要矛盾，单攻邪又易伤正，单补正又易恋邪，此时治当以祛邪为主兼扶正 。