杀尽江南百万兵 ，
腰间宝剑血犹腥 。
山僧不识英雄汉 ，
只凭哓哓问姓名 。
2001年4月26日 ，第一个天下知识产权日 。
1988年4月26日 ，海南省人民政府建设 。
1986年4月26日 ，苏联爆发切尔诺贝利核走漏事故 。
1911年4月26日 ，清华学堂（清华大学前身）正式建设 。
1607年4月26日 ，英国在北美建设了第一个殖民地——弗吉尼亚 。
什么是庙号、谥号、尊号、年号
1.庙号
一样平常以为 ，庙号起源于商朝 ，如太甲为太宗 。庙号最初很是严酷 ，凭证“祖有功而宗有德”的标准 ，开国君主一样平常是祖 ，继嗣君主有治国才华者为宗 。周朝庙号制度被废止 。汉朝以后承继了庙号这一制度 。刘邦是开国君主 ，庙号为太祖（但自司马迁时就称其为高祖 ，后世多习用之） 。汉朝关于追加庙号一事极为稳重 ，两汉天子人人都有谥号 ，但有庙号者少少 。
庙号常用“祖”字或“宗”字 � ？熳右谎匠１怀莆疤妗被颉案咦妗� ，如汉高祖、唐高祖、宋太祖；后面的天子一样平常称为“宗” ，如唐太宗、宋太宗等 。可是也有破例 。习惯上 ，唐朝以前对殁世的天子一样平常简称谥号 ，如汉武帝、隋炀帝 ，而不称庙号 。唐朝以后 ，由于谥号的文字加长 ，则改称庙号 ，如唐太宗、宋太祖等 。
一样平常来说 ，庙号的选字并不参照谥法 ，可是也有批判之意 。太祖、高祖开国立业 ，世祖、太宗发挥光大 ，世宗、高宗等都守成令主 ，仁宗、宣宗等皆乃明君贤主 ，中宗、宪宗都是中兴之主 ，光宗、熹宗昏庸腐败 ，哀宗、思宗只能亡国 。
2.谥号
为古代东亚（包括中国、朝鲜、越南、日本）君主、诸侯、大臣、后妃等具有一定职位的人死去之后 ，凭证他们的生平事迹与品行修养 ，评定批判 ，而给予一其中肯的称呼 。凭证对西周时期青铜器铭文的研究批注 ，迟至周穆王前后 ，给职位较高或较有身份的死者加以谥号的做法已较量多 。古代除对帝王可以称呼其“谥号”外 ，称呼大臣、学者名士的“谥号”也是一种尊重的称呼 。有些人的谥号由于经常被后人称呼 ，险些成为他们的又名 ，如曾文正（曾国藩）、岳武穆（岳飞）、陶靖节（陶渊明）等 。
帝王的谥号一样平常是由礼官议定经继位的帝王认可后予以宣布 ，臣下的谥号则由朝廷赐赉 。
3.尊号
所谓尊号 ，乃为尊崇帝后为之所上之称呼 。始于秦代 。据《史记?秦始皇本纪》有“臣（王绾、李斯）等谨与博士议曰：‘古有天皇、地皇 ，有泰皇 ，泰皇最贵’ 。臣等昧死上尊号 ，王为泰皇”之语 。《汉书?高帝纪下》有云：大王好事之著 ，于后世不宣 ，昧死再上天子尊号 。”又 ，嗣位天子尊前天子为太上皇 ，尊前皇后为皇太后、太皇太后 ，亦称上尊号 。
时至唐代 ，为天子上尊号之风大盛 ，有生前送上者 ，亦有死后追加者 。而生前加尊号又有两种情形：一是加于在位之时 。如武后称“圣母神皇 ，高宗称天皇 ，中宗称应天神龙天子等即是 。别的 ，天子逊位之后 ，为太上皇 ，由继位天子为之加尊号 ，此再举玄宗之例：乾元元年（758年） ，肃宗上玄宗“太上至道圣皇天帝”之号即是 。二是死后加号者 ，如玄宗死后 ，肃宗于上元二年上尊号为“至道大圣大明孝天子 。”此乃玄宗又被称为明皇之缘故 。
4.年号
被以为是帝王正统的标记 ，称为“奉正朔” 。所谓年号 ，是中国历代帝王用以纪年的名号 ，往往也是时运转变的标记 。按老例 ，新君即位大多会颁行新年号 ，称为改元 。年号蕴涵着帝王君临天下、宣示正统的特殊意义 ，君臣朝野为之瞩目 ，司其事者索遍枯肠 ，绞尽脑汁 。
汉武帝以前 ，无年号之名目 。史书以帝王的年次纪年 ，记时则与帝号合称 。如周宣王元年、二年、三年 ，一直延至帝位更迭为止 。嗣王即位或改朝换代新帝登极 ，则改用嗣王或新帝年次纪年 ，称元年、二年、三年等 。这种“帝号纪年”或“王位纪年”之法一直沿用至汉代 ，帝王在位时代从无“改元”征象 。
帝王年号于选词择字十分考究 ，须经重臣集议、重复筛选 ，要求字意吉瑞、词意隽永 ，多用“天、大、太、应、元、中、永”等字开头 。就寓意而论 ，帝王年号一直考究 ，并冀望在位时代能四海太平 ，民安国泰 。如唐高祖年号武德 ，体现以武佐德 ，平定天下 。
年号起源于中国 ，后传至邻国 ，日本、越南、朝鲜皆曾各自使用过自己的年号 。由于日本至今仍实验君主制度 ，故成为现天下上唯一使用年号纪年的国家 。日本国选择年号极为郑重 ，多取自《易经》《尚书》和《史记》等华文经典 。如“明治”(1868—1912年)取自于中国《易经?说卦》中“贤人南面而听天下 ，向明而治” 。
祝好朋侪终身奋勤争一息 ，遇事实验学三思！
杀尽江南百万兵 ，
腰间宝剑血犹腥 。
山僧不识英雄汉 ，
只凭哓哓问姓名 。
2001年4月26日 ，第一个天下知识产权日 。
1988年4月26日 ，海南省人民政府建设 。
1986年4月26日 ，苏联爆发切尔诺贝利核走漏事故 。
1911年4月26日 ，清华学堂（清华大学前身）正式建设 。
1607年4月26日 ，英国在北美建设了第一个殖民地——弗吉尼亚 。
什么是庙号、谥号、尊号、年号
1.庙号
一样平常以为 ，庙号起源于商朝 ，如太甲为太宗 。庙号最初很是严酷 ，凭证“祖有功而宗有德”的标准 ，开国君主一样平常是祖 ，继嗣君主有治国才华者为宗 。周朝庙号制度被废止 。汉朝以后承继了庙号这一制度 。刘邦是开国君主 ，庙号为太祖（但自司马迁时就称其为高祖 ，后世多习用之） 。汉朝关于追加庙号一事极为稳重 ，两汉天子人人都有谥号 ，但有庙号者少少 。
庙号常用“祖”字或“宗”字 � ？熳右谎匠１怀莆疤妗被颉案咦妗� ，如汉高祖、唐高祖、宋太祖；后面的天子一样平常称为“宗” ，如唐太宗、宋太宗等 。可是也有破例 。习惯上 ，唐朝以前对殁世的天子一样平常简称谥号 ，如汉武帝、隋炀帝 ，而不称庙号 。唐朝以后 ，由于谥号的文字加长 ，则改称庙号 ，如唐太宗、宋太祖等 。
一样平常来说 ，庙号的选字并不参照谥法 ，可是也有批判之意 。太祖、高祖开国立业 ，世祖、太宗发挥光大 ，世宗、高宗等都守成令主 ，仁宗、宣宗等皆乃明君贤主 ，中宗、宪宗都是中兴之主 ，光宗、熹宗昏庸腐败 ，哀宗、思宗只能亡国 。
2.谥号
为古代东亚（包括中国、朝鲜、越南、日本）君主、诸侯、大臣、后妃等具有一定职位的人死去之后 ，凭证他们的生平事迹与品行修养 ，评定批判 ，而给予一其中肯的称呼 。凭证对西周时期青铜器铭文的研究批注 ，迟至周穆王前后 ，给职位较高或较有身份的死者加以谥号的做法已较量多 。古代除对帝王可以称呼其“谥号”外 ，称呼大臣、学者名士的“谥号”也是一种尊重的称呼 。有些人的谥号由于经常被后人称呼 ，险些成为他们的又名 ，如曾文正（曾国藩）、岳武穆（岳飞）、陶靖节（陶渊明）等 。
帝王的谥号一样平常是由礼官议定经继位的帝王认可后予以宣布 ，臣下的谥号则由朝廷赐赉 。
3.尊号
所谓尊号 ，乃为尊崇帝后为之所上之称呼 。始于秦代 。据《史记?秦始皇本纪》有“臣（王绾、李斯）等谨与博士议曰：‘古有天皇、地皇 ，有泰皇 ，泰皇最贵’ 。臣等昧死上尊号 ，王为泰皇”之语 。《汉书?高帝纪下》有云：大王好事之著 ，于后世不宣 ，昧死再上天子尊号 。”又 ，嗣位天子尊前天子为太上皇 ，尊前皇后为皇太后、太皇太后 ，亦称上尊号 。
时至唐代 ，为天子上尊号之风大盛 ，有生前送上者 ，亦有死后追加者 。而生前加尊号又有两种情形：一是加于在位之时 。如武后称“圣母神皇 ，高宗称天皇 ，中宗称应天神龙天子等即是 。别的 ，天子逊位之后 ，为太上皇 ，由继位天子为之加尊号 ，此再举玄宗之例：乾元元年（758年） ，肃宗上玄宗“太上至道圣皇天帝”之号即是 。二是死后加号者 ，如玄宗死后 ，肃宗于上元二年上尊号为“至道大圣大明孝天子 。”此乃玄宗又被称为明皇之缘故 。
4.年号
被以为是帝王正统的标记 ，称为“奉正朔” 。所谓年号 ，是中国历代帝王用以纪年的名号 ，往往也是时运转变的标记 。按老例 ，新君即位大多会颁行新年号 ，称为改元 。年号蕴涵着帝王君临天下、宣示正统的特殊意义 ，君臣朝野为之瞩目 ，司其事者索遍枯肠 ，绞尽脑汁 。
汉武帝以前 ，无年号之名目 。史书以帝王的年次纪年 ，记时则与帝号合称 。如周宣王元年、二年、三年 ，一直延至帝位更迭为止 。嗣王即位或改朝换代新帝登极 ，则改用嗣王或新帝年次纪年 ，称元年、二年、三年等 。这种“帝号纪年”或“王位纪年”之法一直沿用至汉代 ，帝王在位时代从无“改元”征象 。
帝王年号于选词择字十分考究 ，须经重臣集议、重复筛选 ，要求字意吉瑞、词意隽永 ，多用“天、大、太、应、元、中、永”等字开头 。就寓意而论 ，帝王年号一直考究 ，并冀望在位时代能四海太平 ，民安国泰 。如唐高祖年号武德 ，体现以武佐德 ，平定天下 。
年号起源于中国 ，后传至邻国 ，日本、越南、朝鲜皆曾各自使用过自己的年号 。由于日本至今仍实验君主制度 ，故成为现天下上唯一使用年号纪年的国家 。日本国选择年号极为郑重 ，多取自《易经》《尚书》和《史记》等华文经典 。如“明治”(1868—1912年)取自于中国《易经?说卦》中“贤人南面而听天下 ，向明而治” 。
祝好朋侪终身奋勤争一息 ，遇事实验学三思！