〖历史大课堂〗
三教九流争相起，阴阳名农各有成。
颜回台甫存青史，邹衍学说难为证。
军事刷新顺潮流，制陶玉雕五谷丰。
岁月流逝器物存，中原古国永郁勃。
战国文化篇（三）
〖颜回〗
字子渊，中国年龄末期鲁国曲阜(今属山东省)人。十四岁拜孔子为师，以后终生师事之。在孔门诸学生中，孔子对他赞美最多，自汉高帝以颜回配享孔子、祀以太牢，三国魏正始年间将此举定为制度以来，历代帝王封赠有加，无不尊奉颜子。
〖名家〗
名家是先秦以头脑的形式、纪律和名实关系为研究工具的学派，战国时称“刑名家”或“辩者”，西汉始称“名家”。名家撒播下的代表著作大部分都是儒家的版本《邓析子》《尹文子》《惠子》《公孙龙子》等。
〖公孙龙〗
字子秉，战国时期赵国著名道家，哲学家，名家离坚白派的代表人物。舌粲莲花，曾为平原君门客。强调视觉与触觉的差别故“坚白石二”。又剖析一样平常与个别的关系，强调“白马”（个体）与“马”（一样平常）的区别，得出“白马非马”的结论。
〖杨朱〗
先秦哲学家，战国时期魏国人，字子居，道家杨朱学说派首创人。他的看法散见于《庄子》，《孟子》，《韩非子》，《吕氏年龄》等。其学说并不是浅陋简朴的“自私自利”。他们对老子的头脑加以生长，旨在通过对个体的自我完善进而抵达社会的整体协调。
〖一毛不拔〗
《孟子：全心上》“杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。”形容为人很是自私。原指杨朱的极端为我主义，后形容为人很是小气自私。
〖阴阳家〗
战国时代，阴阳和五行徐徐合流，形成一种新的看法模式，即是以“阴阳新闻，五行转移”为理论基础的宇宙观。阴阳家是战国时期主要学派之一，因提倡阴阳五行学说，并用它诠释社会人事而得名。
〖邹衍〗
战国时期阴阳家学派首创者与五行学说代表人物，战国末期齐国人。主要学说是五行学说、“五德终始说”和“大九州说”，又是稷下学宫著名学者，因他“尽言天事”，其时人们称他“谈天衍”，又称邹子。
〖农家〗
先秦时期反应农业生产和农民头脑的学术门户。主张劝耕桑，以足衣食。又称“农家流。”农家学派主张推行耕战政策，奖励生长农业生产，研究农业生产问题。
〖许行〗
战国时期著名农学家、头脑家。楚国人，生于楚宣王至楚怀王时期，约与孟子统一时代，后世也将许行视为先秦时代农家的代表人物，但因没有著作撒播于世，详细头脑内容与其他事迹皆不可考。
〖兵役制度〗
战国时期主要实验郡县征兵制，即在各国中央统一掌管下，以郡县为单位，征集农民为兵。各诸侯国随着中央集权的郡、县、乡、里行政系统的建设，普遍实验编户齐民“博籍”的制度，凡到应征年岁的男子必需挂号，以备征调。
〖军训制度〗
战国普遍重视军队的一样平常训练，并逐步走向正规，强调基础训练。在基本程序、行列训练中，要求士兵能够识别并执行种种下令。如鸣放则进，鸣金则退，鼓声轻重缓急，行动随之徐疾：区分各步队旌旗颜色，按旗所指偏向行动。
〖战国连发弩〗
由矢匣和机体两部分组成� ；� ；矢匣为木质，呈长方形，前端下缘有两个半圆形发射孔，匣内有三个储矢的槽，两侧为竖槽，可储矢九支，中心为水平槽，可并列安排二矢。拉满木弓，扣动技机，水平槽内的二矢即由前端的发射孔射出。
〖战国铠甲〗
战国将士普遍用牛皮甲硬藤甲，主要用来对抗弓箭，从中期最先，泛起了铁甲以及金属铠甲，士兵的铠甲多用铜所做，副将以上的官职的将士铠甲为铁所做，由于冶铁手艺不蓬勃，以是铠甲大多说都用牛皮、硬藤、铜所做，但也有金属铠甲。
〖丝麻织物〗
战国丝麻织物的生产也颇为蓬勃，东方的齐国就以多“文采布帛”而著名其时。一些古墓出土的麻织品中，有很细的麻布，每平方厘米有经线二十八支，纬线二十四支。在湖北江陵马山的楚墓中出土一批数目许多的丝织品，生涯较好。
〖纯地纹镜〗
盛行于战国中晚期的一种铜镜。地纹有羽状、变形羽状和云雷纹等。镜纽有三轮、四轮两种。圆纽座。外缘素卷或作扁平组成。形制直径一样平常都在10厘米左右。这种纯地纹镜的地纹，通常用一个刻有纹饰的小�？逃�，作四方一连排列，范痕一样平常较清晰。
〖胡服〗
胡服便于骑射，诸国战士皆衣之。胡服逐渐成为战国时期的制服。其特点是短衣，长裤，用带钩，有短靴和皮弁。胡服原是北方游牧民族的常服，胡服中的上衣，商周时的劳动者，武士、小孩都穿，其长不过膝 ；胡服束腰须有带钩，差别于中原束带，裤子取代长袍的下裳，靴取代鞋。
〖战国玉器〗
战国时期玉器的特点途空前普遍，已渗透到其时社会生涯的各个领域，从玉的诸多用途中，可归纳综合为政治用玉、军事用玉、生涯用玉和丧葬用玉。政治用玉主要只政治、外交、祭祀、聘贤等与政治运动有关的用玉情形，这类玉器以玉璧、玉圭最多。
〖人物御龙图〗
1973年在湖南省长沙市子弹库一号墓出土，属于葬仪中指导墓主人升天这一类祈祷性作品，画中部分偶用了金白粉彩，它为我们相识金碧绚烂的楚国壁画提供了一定的实证，这幅帛画是迄今发明最早使用金的粉彩的作品。
〖制陶工艺〗
战国的制陶工艺有了显著生长。陶器有红褐色或灰色而有绳纹的，有灰陶素面的，也有红色彩绘的，更有玄色暗花的，较量细腻。这时瓦已普遍使用，已有筒瓦、板瓦以及脊瓦，瓦当有州差别的纹饰，同时陶水管和陶井圈也已成为主要修建质料。
祝好朋侪才华济变何须位，学不宜民枉有官！
〖历史大课堂〗
三教九流争相起，阴阳名农各有成。
颜回台甫存青史，邹衍学说难为证。
军事刷新顺潮流，制陶玉雕五谷丰。
岁月流逝器物存，中原古国永郁勃。
战国文化篇（三）
〖颜回〗
字子渊，中国年龄末期鲁国曲阜(今属山东省)人。十四岁拜孔子为师，以后终生师事之。在孔门诸学生中，孔子对他赞美最多，自汉高帝以颜回配享孔子、祀以太牢，三国魏正始年间将此举定为制度以来，历代帝王封赠有加，无不尊奉颜子。
〖名家〗
名家是先秦以头脑的形式、纪律和名实关系为研究工具的学派，战国时称“刑名家”或“辩者”，西汉始称“名家”。名家撒播下的代表著作大部分都是儒家的版本《邓析子》《尹文子》《惠子》《公孙龙子》等。
〖公孙龙〗
字子秉，战国时期赵国著名道家，哲学家，名家离坚白派的代表人物。舌粲莲花，曾为平原君门客。强调视觉与触觉的差别故“坚白石二”。又剖析一样平常与个别的关系，强调“白马”（个体）与“马”（一样平常）的区别，得出“白马非马”的结论。
〖杨朱〗
先秦哲学家，战国时期魏国人，字子居，道家杨朱学说派首创人。他的看法散见于《庄子》，《孟子》，《韩非子》，《吕氏年龄》等。其学说并不是浅陋简朴的“自私自利”。他们对老子的头脑加以生长，旨在通过对个体的自我完善进而抵达社会的整体协调。
〖一毛不拔〗
《孟子：全心上》“杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。”形容为人很是自私。原指杨朱的极端为我主义，后形容为人很是小气自私。
〖阴阳家〗
战国时代，阴阳和五行徐徐合流，形成一种新的看法模式，即是以“阴阳新闻，五行转移”为理论基础的宇宙观。阴阳家是战国时期主要学派之一，因提倡阴阳五行学说，并用它诠释社会人事而得名。
〖邹衍〗
战国时期阴阳家学派首创者与五行学说代表人物，战国末期齐国人。主要学说是五行学说、“五德终始说”和“大九州说”，又是稷下学宫著名学者，因他“尽言天事”，其时人们称他“谈天衍”，又称邹子。
〖农家〗
先秦时期反应农业生产和农民头脑的学术门户。主张劝耕桑，以足衣食。又称“农家流。”农家学派主张推行耕战政策，奖励生长农业生产，研究农业生产问题。
〖许行〗
战国时期著名农学家、头脑家。楚国人，生于楚宣王至楚怀王时期，约与孟子统一时代，后世也将许行视为先秦时代农家的代表人物，但因没有著作撒播于世，详细头脑内容与其他事迹皆不可考。
〖兵役制度〗
战国时期主要实验郡县征兵制，即在各国中央统一掌管下，以郡县为单位，征集农民为兵。各诸侯国随着中央集权的郡、县、乡、里行政系统的建设，普遍实验编户齐民“博籍”的制度，凡到应征年岁的男子必需挂号，以备征调。
〖军训制度〗
战国普遍重视军队的一样平常训练，并逐步走向正规，强调基础训练。在基本程序、行列训练中，要求士兵能够识别并执行种种下令。如鸣放则进，鸣金则退，鼓声轻重缓急，行动随之徐疾：区分各步队旌旗颜色，按旗所指偏向行动。
〖战国连发弩〗
由矢匣和机体两部分组成� ；� ；矢匣为木质，呈长方形，前端下缘有两个半圆形发射孔，匣内有三个储矢的槽，两侧为竖槽，可储矢九支，中心为水平槽，可并列安排二矢。拉满木弓，扣动技机，水平槽内的二矢即由前端的发射孔射出。
〖战国铠甲〗
战国将士普遍用牛皮甲硬藤甲，主要用来对抗弓箭，从中期最先，泛起了铁甲以及金属铠甲，士兵的铠甲多用铜所做，副将以上的官职的将士铠甲为铁所做，由于冶铁手艺不蓬勃，以是铠甲大多说都用牛皮、硬藤、铜所做，但也有金属铠甲。
〖丝麻织物〗
战国丝麻织物的生产也颇为蓬勃，东方的齐国就以多“文采布帛”而著名其时。一些古墓出土的麻织品中，有很细的麻布，每平方厘米有经线二十八支，纬线二十四支。在湖北江陵马山的楚墓中出土一批数目许多的丝织品，生涯较好。
〖纯地纹镜〗
盛行于战国中晚期的一种铜镜。地纹有羽状、变形羽状和云雷纹等。镜纽有三轮、四轮两种。圆纽座。外缘素卷或作扁平组成。形制直径一样平常都在10厘米左右。这种纯地纹镜的地纹，通常用一个刻有纹饰的小�？逃�，作四方一连排列，范痕一样平常较清晰。
〖胡服〗
胡服便于骑射，诸国战士皆衣之。胡服逐渐成为战国时期的制服。其特点是短衣，长裤，用带钩，有短靴和皮弁。胡服原是北方游牧民族的常服，胡服中的上衣，商周时的劳动者，武士、小孩都穿，其长不过膝 ；胡服束腰须有带钩，差别于中原束带，裤子取代长袍的下裳，靴取代鞋。
〖战国玉器〗
战国时期玉器的特点途空前普遍，已渗透到其时社会生涯的各个领域，从玉的诸多用途中，可归纳综合为政治用玉、军事用玉、生涯用玉和丧葬用玉。政治用玉主要只政治、外交、祭祀、聘贤等与政治运动有关的用玉情形，这类玉器以玉璧、玉圭最多。
〖人物御龙图〗
1973年在湖南省长沙市子弹库一号墓出土，属于葬仪中指导墓主人升天这一类祈祷性作品，画中部分偶用了金白粉彩，它为我们相识金碧绚烂的楚国壁画提供了一定的实证，这幅帛画是迄今发明最早使用金的粉彩的作品。
〖制陶工艺〗
战国的制陶工艺有了显著生长。陶器有红褐色或灰色而有绳纹的，有灰陶素面的，也有红色彩绘的，更有玄色暗花的，较量细腻。这时瓦已普遍使用，已有筒瓦、板瓦以及脊瓦，瓦当有州差别的纹饰，同时陶水管和陶井圈也已成为主要修建质料。
祝好朋侪才华济变何须位，学不宜民枉有官！